Johannes Trithemius (1 de fevereiro de 1462 - 13 de dezembro de 1516), nascido Johann Heidenberg, foi um abade beneditino alemão e um polímata que atuou no Renascimento alemão como lexicógrafo, cronista, criptógrafo e ocultista. Ele é considerado o fundador da criptografia moderna (uma reivindicação compartilhada com Leon Battista Alberti) e da esteganografia, bem como o fundador da bibliografia e estudos literários como ramos do conhecimento. Ele teve uma influência considerável no desenvolvimento do ocultismo moderno. Entre seus alunos incluem-se os notáveis Heinrich Cornelius Agrippa e Paracelso .
O apelido Trithemius refere-se à sua cidade natal de Trittenheim no rio Mosela , na época parte do Eleitorado de Trier .
Quando Johannes ainda era criança, seu pai, Johann von Heidenburg, morreu. Seu padrasto, com quem sua mãe Elisabeth se casou sete anos depois, era hostil à educação e, portanto, Johannes só podia aprender em segredo e com muitas dificuldades. Aprendeu grego, latim e hebraico. Quando ele tinha 17 anos, ele escapou de sua casa e vagou em busca de bons professores, viajando para Trier , Colônia , Holanda e Heidelberg. Ele estudou na Universidade de Heidelberg.
Viajando da universidade para sua cidade natal em 1482, ele foi surpreendido por uma tempestade de neve e se refugiou na abadia beneditina de Sponheim perto de Bad Kreuznach. Decidiu ficar e foi eleito abade em 1483, aos vinte e um anos. Ele freqüentemente atuou como orador e secretário do capítulo, no capítulo anual da Congregação Bursfelde de 1492 a 1503, a reunião anual de abades com mentalidade reformista. Trithemius também supervisionou as visitas das abadias da Congregação.
Trithemius escreveu extensivamente como historiador, começando com uma crônica de Sponheim e culminando em uma obra de dois volumes sobre a história da Abadia de Hirsau. Sua obra se distinguia pelo domínio da língua latina e pelo fraseado eloquente, mas logo se descobriu que ele inseria várias passagens ficcionais em suas obras. Mesmo durante a vida de Trithemius, vários críticos apontaram as fontes inventadas que ele usou. Sua falsificação sobre a conexão entre os francos e os troianos fazia parte de um projeto maior para estabelecer uma ligação entre a atual dinastia da Áustria com heróis antigos. Enquanto seus colegas como Jakob Mennel e Ladislaus Suntheim freqüentemente inseriam ancestrais inventados em suas obras, Trithemius inventou fontes inteiras, como Hunibald, supostamente um historiador cita. Para sua pesquisa sobre mosteiros, ele utilizou “Meginfrid”, um cronista imaginado de Fulda e o tratado inexistente De temporibus gratiae de Meginfrid para substanciar o ideal de piedade e erudição monástica de Trithemius, que deveriam ser os mesmos valores compartilhados pelos monges do século IX. Outros opinam que Meginfrid não era estritamente uma falsificação, mas a combinação de pensamento positivo com memória falha.
No processo, porém, Trithemius se tornou um famoso construtor de bibliotecas, que ele criou em Sponheim e Würzburg. Em Sponheim, ele decidiu transformar a abadia de um lugar negligenciado e indisciplinado em um centro de aprendizado. Em seu tempo, a biblioteca da abadia aumentou de cerca de cinquenta itens para mais de dois mil.
Seus esforços não receberam elogios e sua reputação como mágico não promoveu sua aceitação. As crescentes diferenças com o convento levaram à sua renúncia em 1506, quando decidiu aceitar a oferta do bispo de Würzburg, Lorenz von Bibra (bispo de 1495 a 1519), para se tornar o abade da Abadia de São Tiago, o Schottenkloster em Würzburg. Ele permaneceu lá até o fim de sua vida.
Trithemius parecia ter se desentendido com Maximiliano em relação às suas diferenças quando o imperador quis organizar um concílio eclesiástico separado em 1511, em detrimento do Papa Júlio II . O relacionamento se recuperou após a morte de Julius, no entanto.
Trithemius foi enterrado na igreja da abadia de St. James; uma lápide do famoso Tilman Riemenschneider foi erguida em sua homenagem. Em 1825, a lápide foi transferida para a igreja de Neumünster , ao lado da catedral. Foi danificado no bombardeio de 1945 e posteriormente restaurado pela oficina de Theodor Spiegel.
Notavelmente, o polímata , médico, jurista, soldado, teólogo e escritor ocultista alemão Heinrich Cornelius Agrippa (1486–1535) e o médico, alquimista e astrólogo suíço Paracelsus (1493–1541) estavam entre seus alunos.
A obra mais famosa de Trithemius, Steganographia (escrito c. 1499; publicado em Frankfurt , 1606), foi colocado no Index Librorum Prohibitorum em 1609 e removido em 1900. Este livro está em três volumes e parece ser sobre magia - especificamente, sobre o uso de espíritos para se comunicar a longas distâncias. Desde a publicação da chave de descriptografia para os dois primeiros volumes em 1606, sabe-se que eles estão realmente preocupados com criptografia e esteganografia. Até recentemente, acreditava-se amplamente que o terceiro volume era apenas sobre magia, mas as fórmulas "mágicas" agora demonstraram ser textos velados para ainda mais conteúdo criptográfico. No entanto, menções do trabalho mágico dentro do terceiro livro por figuras como Agrippa e John Dee ainda dão credibilidade à ideia de uma fundação místico-mágica relativa ao terceiro volume. Além disso, enquanto os métodos esteganográficos de Trithemius podem ser estabelecidos para serem livres da necessidade de mediação angelical-astrológica, ainda permanece intacto um motivo teológico subjacente para sua invenção. O prefácio da Polygraphia estabelece igualmente que a praticabilidade cotidiana da criptografia foi concebida por Trithemius como um "conseqüente secular da capacidade de uma alma especialmente capacitada por Deus para alcançar, por meios mágicos, da terra ao céu". Robert Hooke sugeriu, no capítulo Do Livro dos Espíritos do Dr. Dee , que John Dee fez uso da esteganografia Trithemios para ocultar sua comunicação com a Rainha Elizabeth I. Entre os códigos usados neste livro está a cifra Ave Maria, onde cada letra codificada é substituída por uma frase curta sobre Jesus em latim.
A razão para Polygraphia e Steganographia como textos de capa sendo escritos é desconhecida. As possíveis explicações são que ou seu público-alvo real eram os poucos selecionados, como Maximiliano, ou que Trithemius queria atrair a atenção do público para um campo tedioso.
Obras :
Catálogo dos homens ilustres da Alemanha , 1495
Exortações aos monges, 1486
Sobre a instituição da vida sacerdotal, 1486
Sobre o governo dos claustros, 1486
Sobre a visitação dos monges, cerca de 1490
Catálogo dos homens ilustres da Alemanha, 1491-1495
De laude scriptorum manualium, 1492 (impresso em 1494)
Em louvor aos escribas; Amigos da Arte e História Principal da Francônia e. V., Würzburg 1973, (latim/alemão)
Sobre os homens ilustres da ordem de São Bento, 1492
Em louvor e recomendação de Rupert, uma vez abade de Tuitien, 1492
Sobre a origem, progresso e louvores da ordem dos irmãos carmelitas, 1492
Livro penthicus ou lugubris sobre o estado e queda da ordem monástica, 1493
Na propriedade dos monges, antes de 1494
Sobre a vaidade e a miséria da vida humana, antes de 1494
Livro dos escritores eclesiásticos, 1494
Sobre os louvores da santíssima mãe Ana, 1494
Sobre escritores eclesiásticos, 1494
Chronicon Hirsaugiense, 1495–1503
Crônica Esponheimense, c. 1495-1509 - Crónica do Mosteiro de Sponheim, 1024-1509 ; Auto-publicado por Carl Velten, Bad Kreuznach 1969 (alemão)
De cura pastorali, 1496
Das doze omissões da observância regular, 1496
Sobre a tríplice região dos claustros e o exercício espiritual dos monges, 1497
Esteganografia, c. 1499
Crônica da sucessão dos Duques da Baviera e Condes Palatinos, c. 1500-1506
Nepíaco, 1507
Dos sete segundos, isto é, das inteligências ou espíritos que movem os orbes depois de Deus, c. 1508 [29] ( As Sete Inteligências Secundárias , 1508), uma história do mundo baseada na astrologia ;
Antípalo dos malfeitores, 1508
Polygraphia , escrito em 1508, publicado em 1518
Anais de Hirsaugian, 1509-1514. O título completo é Annales hirsaugiensis...complectens historiam Franciae et Germaniae, latim para "Os Anais de Hirsau...incluindo a história da França e da Alemanha, as façanhas dos imperadores, reis, príncipes, bispos, abades e homens ilustres ". Hirsau era um mosteiro perto de Württemberg , cujo abade encomendou a obra em 1495, mas Trithemius levou até 1514 para concluir a obra de dois volumes e 1.400 páginas. Foi impresso pela primeira vez em 1690. Alguns consideram esta obra um dos primeiros livros de história humanista.
Compêndio ou breviário do primeiro volume de crônicas ou anais sobre a origem dos reis e nação dos francos, c. 1514
De origine gentis Francorum compendium, 1514 - Uma história resumida dos francos / Johannes Trithemius ; AQ-Verlag, Dudweiler 1987; ISBN 978-3-922441-52-6 (latim/inglês)
Livro de oito perguntas, 1515
Compilações
Marquard Freher, Opera historica, Minerva, Frankfurt/Main, 1966
Johannes Busaeus , Obras Pias e Espirituais (1604 e 1605)
Johannes Busaeus, Paralipomena opus colorum (1605 e 1624)
